حلمت قبل عدة أيام  بحلم مرعب ..

. رأيت كأن المغلول  اشتبكوا مع المسلمين في (حوش) بيت جدي – رحمه الله تعالى -  .. كان معي 100 مقاتل فأخذت بتوزيعهم ..

. بحكم أن جغرافية المكان معقدة  (الحوش) طويل و له عدة منافذ  , فجعلت 40 يهاجمون من هنا .. و عشرين هناك .. و الرماة من هذه الناحية ..و الفرسان من تلك الجهة .. مخطط استراتيجي (:

. أسندت كل مجموعة لأحد أبناء خوالي .. حتى لا يفوتهم مجد صد المغول !!

ثم لا أدري ما ذا حدث .. لكن كنت لوحدي ألعب الكرة في (الحوش) و إذا بتيمورلنك يدخل و معه سيفان و يقول : أين الذي يتحداني ؟!!

. لا أقول أن الرعب دخل قلبي .. لأنه لم يكن هناك قلب ..

. طبعاً .. أنا تركت الكرة و هربت . .‎

ليس هذا جبناً و لا خوراً بل عين الواقعية السياسية .. فشخص هزم بايزيد العثماني الذي دوخ أوروبا .. أيعجزه واحد أعزل (لابس فنيلة و سروال) ..

. الحقيقة قمت من النوم مرعوووووووووب …

حتى بالأحلام ما حصلنا الشجاعة ..

الله يرحم الحال . .

سعدت بلقاء مع الأخ عبدالمنعم الهرري .. الحاصل على دورة في فن تحليل الشخصية من خلال الخط (الجرافولجي).. تحدثنا عن العلم و كيف يبني أحكامه ..كان مما ذكر أن طريقة كتابة النقط مفرقة أو مجتمعة .. بعد أو قرب الألف من الحرف الذي بعدها .. الضغط على الكتابة واضح أم لا ..كيف تكتب السين .. أشكال الحروف هل هي دائرية أم مربعة أم مثلثة .. و غيرها من الدلائل ..

كتبت له الورقة التي فوق .. و أعطاني التحليل .. من جهتي أتفق مع أكثر من 85% من التحليل ..

1- نظامك التمثيلي سمعي .

2- منظم – طاقتك محبوسة و في نفس الوقت منجر للأعمال .

3- يظهر عليك الهدوء .. إلا أنك متوتر في داخلك (أي تكتم تفاعلاتك الوجدانية)

4- تهتم بالتفاصيل .. تعمل بإخلاص.

5- لديك همة عالية , تعمل بحذر . تحب المعلومات.

6- تستجيب للضغوط الخارجية.

7- تقاوم التغيير حتى تزود بالحقائق و تقتنع بها.

8- لا تحب العمل في بيئة غير منطمة إدارياً .. لا تحب الفوضوية.

9- لا تحب أن تظهر مشاعرك خصوصا السلبية.

10- تفضل حل المشاكل بعقلانية.

11- تفضل العمل مع الآخرين بشروط .. ليس أي فريق يعجبك.

12- تحب أن ترى المعلومات مكتوبة.

13- من الوظائف المناسبة لك المحاماة – القضاء.

14- تحب أن تكون موضوعياً

15- أنت شخصية عملية , تحب أن تظهر للآخرين من خلال إجادتك لعملك .

16- تعرف حدودك في التعامل مع الآخرين .. لا تتهور في بناء العلاقات.

17- لديك غربة اجتماعية.

18- لديك ضعف في التخطيط.

19- مهتم بأمك ..لك علاقة أسربة جيدة.

20- لديك مشكلة في الطاقة الجسمانية .. لكنها ليست مزمنة.

21- لا تهتم البيئة من حولك .. السيارة – البيت.

22- لديك أهداف واضحة.

23- حاد على نفسك بعض الشيء.

24- تنسى كثيراً

لما قرأتها على الوالدة .. لم تعجب سوى بالنقطة  19 (:

==تحديث :

.أغلب المحللين .. يعطون تحليلاً إيجابيا للشخص .. حتى لا يخسروا زبائن (:

. التحليلات .. لا تخلو من عمومية و تكرار .. لو تأملت القائمة فوق لوجدت بعض النقاط تقتضي بعضاً

شكراُ جزيلا للأخ عبدالمنعم .. لا أدري هل مازال التحليل لديه مجاني أم لا (:

حكى أن أسداً اشتكى من وجع .. و لم يجد طبيباً سوى ثعلب , فذهب إليه ..لكن اشترط الثعلب أن يقيد الأسد إلى شجرة حتى لا يفتك به إن برىء . . فلما قيده تركه و مضى و هو يضحك !!ثم جاءت فأرة و رأت ما حل بالأسد .. فعز عليها ذلك .. فحلت قيد الأسد بأسنانها ..ترى  فماذا فعل الأسد ..؟

ترك الغابة و هو يقول لا مكان في غابة “الثعلب يربط و الفأر يحل”

*منقول من جهاد الخازن

قدم ذات يوم صديق من أعز أصدقائي إلى بيتي قادماً من مدينة أخرى  , رحبت به و هللت . .

قال : أريد ضيافة قندهارية و ليست كابولية !! , فلما ظهر على وجهي الإستغراب , قال : سأنظر في ضيافتك و أحكم ..

بعدما أقام عندي ما شاء الله  ,  هم بالمغادرة , فقلت :على رسلك ما نوع ضيافتي  ؟ قال : قندهارية , قلت : ما الخبر .. ؟

فحدثني قائلاً : سارت قافلة للحج من أفغانستان (منذ عشرة قرون  !!)و كان من ضمن أفرادها رجلين أحدهما من كابول و الآخر من قندهار و لم يرجعا من الحج إلا و بينهما من الود و الصداقة الشيء الكثير ..

و ذات يوم زار القندهاري الكابولي , فأغلق الأخير دكانه و شمر عن ساعديه , و أقام مأدبة عظيمة دعا لها الوجهاء من كابول إكراماً لضيفه.. فلما أراد القندهاري المبيت سأله صديقه عن الضيافة  , فقال : لا بأس! و لكن ليست ضيافة قندهارية , و لما كان من الغد أعد الكابولي و ليمة أكبر من السابق و دعا لها و جهاء أكثر .. لكن رد القندهاري لم يتغير , و تكرر الوضع في الليلة الثالثة ..

فأظهر الكابولي الضجر  , و قال : ليس لدي أكثر من هذا , فرد عليه القندهاري : إذا أردت ضيافة قندهارية فتعال إلي ..

و مضت الأيام و إذا بالكابولي يحل ضيفاً على صديقه القندهاري , فجاء إليه في دكانه فرحب به و قدم له (شايا بالحليب !)و ظل يعمل في دكانه , فلما حل المساء دعاه إلى بيته , و قدم له كما يذكر (فولاً و تميساً) ..مضت الليلة الأولى و الكابولي ينتظر الضيافة القندهارية , و مضى أسبوعان و القندهاري لم يغير شيئا من نظامه (شاي بالحليب في النهار , و فول و تميس بالليل), عندها واجه الكابولي القندهاري , أين الضيافة القندهارية التي فضلتها على ضيافتي ؟ فرد القندهاري : لا أجادلك أنك قدمت لي الكثير , أغلقت دكانك و تفرغت لإعداد مأدبة فاخرة , لكن كنت ضيفا ثقيلا عليك , فأنت لا تستطيع أن تضيفني مدة طويلة , لكن ضيافتي لك غير متكلفة , لم أغير برنامجي اليومي و لم أثقل على نفسي , لذلك تجدني قادراً على ضيافتك مدة سنة دون أن أضجر من ذلك ..

فقبل الكابولي رأس القندهاري و رجع قافلاً إلى بلده ..

علقت : يذكر عن سفيان الثوري أنه قال : ما تقاطع الناس إلا بالتكلف .. فالمبالغة في الضيافة سبب في ضعف التواصل الاجتماعي ..

بالمناسبة :أظنني سأضيفك ضيافة كابولية مستقبلاً (:

يدور حديث صاخب هذه الأيام عن ممانعة تيار عريض من الإسلاميين السعوديين للمدنية و الديمقراطية كأحد وسائلها , قد نختلف على تسمية هذا التيار بين عدة تسميات ( السلفية التقليدية – السلفية السعودية – السرورية ..) لكن ليس مدار المقال عن تسمية هذا التيار و إنما عن موفقه من قضية الديمقراطية و الانتخابات ..  مع التأكيد أن التعاطى مع الديمقراطية تحتاج عمقاً أكبر ..

و إن كنت أؤكد على أن هذا التيار لا يملك أزراراً خاصة , متى ما كبسها أقيمت الانتخابات و الديمقراطية , أيضا حتى لو قامت فهذا لا يعني انتهاء جميع مشاكلنا . .

ممانعة مؤقته

مر على هذا التيار عدد من الاختيارات الفقهية التي تبناها بقوة ثم عدل عنها لما باشرها و تبين له أنها كانت مقيدة له, مثلاً التصوير كان لهذا  التيار موقف صارم من التصوير و الصور حتى  أتلف عدد منهم صوره التذكارية , لكن لما انتشر الجوال المزود بالكاميرا , و تعاطىى جمهور الناس (متدينيين و غير متدينيين) مع الصور التقاطاً و تبادلاً و حفظاً ظهر أن ما ورد فيه النهي يتعلق بالتماثيل و ليس بالصور , لذلك لم تجد فتوى الشيخ البراك  شيئاً في حجز جمهور هذا التيار على الإقبال على التصوير.

موقف ثان , كان للتيار موقف حازم أيضا من القنوات الفضائية (لظرف تاريخي) لكن لما بدأ في تعاطي معها , بداية عن طريق قنوات اسلامية  ثم توسع الأمر ليشمل بقية القنوات, صار الواحد منهم لا يجد غضاضة في الإستفادة من إعلام غير اسلامي , و تلاشى الحرج من التلقي من مصادر (غير مزكاة) , و صرنا نجد شخصيات مثل (فهمي هويدي) يخرج في قناة من صميم هذا التيار ,حتى تخفيف الليحة الذي كان يتخذ منه هذا التيار موقفاً متشنجاً ,  وضع في حجمه الطبيعي ..

ما أقصده مما كتبته فوق , أن ممانعة هذا التيار للديمقراطية ستخف بعدما تبدأ انتخابات عضوية المجالس البلدية كاملة  بعد سنتين , و بعدما ترجع أعداد المبتعثين  من هذا التيار للخارج عندما يرون الديمقراطية وجهاً لوجه , عندها سيتبين لهذا التيار أن مبالغتهم في رفض الديقراطية لم تكن دقيقة , و لعلي أحيل على كلام الددو عندما قال أنها وسيلة لاختيار الحاكم و هي من ضمن وسائل كثيرة استوردناها من الغرب نقييم عليها حياتنا ..

أسباب الممانعة

هذا التيار , أنا هنا أتحاشى تسميته حتى لا أعلق بإشكالات هنا و هناك ! , يرى أنه مستهدف من كل مكان , الآلف من شبابه مقبوض عليهم لتعلقهم بطريقة أو أخرى بتنظيم القاعدة و مع ذلك يرمون بأنهم مستخذين للسياسي  . .و الحركات الجهادية في الخارج تتبرأ منهم  . . و يرون الصحافة تهاجم رموزهم . . و الشعية و الإسماعيلة و غلاة المتصوفة يرونهم خصومهم   .. و بين فترة و أخرى تخرج أراء غريبة لبعض طلبة العلم تشوش الناس عليهم  ..و لايمر أسبوع إلا و قضية تتعلق بهم تتداولها وسائل الإعلام  ..

فشيء متوقع أن هذا التيار لا يتجاوب مع أي أطروحات تخالف السائد لديه بشيء من الاتزان , مثله مثل رجل يجد العنت و التضييق من جيرانه ثم يطلب منه أن ينخرط معهم في حوارات و مشاريع لتطوير حارتهم فكيف يكون كذلك ..؟

برأيي أن التلطف مع هذا التيار كفيل بإزالة كثير كثير جداً من الممانعة و التقوقع الفكري..و لم أر في استفزاز الدكتور الأحمري لهم .. تصرفا حكيماً

تصور وردي !

قد يعتبر البعض أن هذا تصور (وردي) للمشكلة , و أن الحل صمم على مبدأ (كل  واحد يصلح سيارته)  , قد يكون كلامهم صحيحاً لكنني لا أراه كذلك (:

حضرت البارحة   حفل زواج “أمولي” ..كان حفلاً ممتازاً .. هل لأنني كنت موجوداً .. ممكن (!)

اقترحت على “سعدو”  و ” فهدو” أن يدونا تلك الليلة .. بحديث يخرج من القلب إلى القلب . .  يوثق ليلة من العمر .. لا تتكرر كثيراً . .لكن لم ألمس منهما تحمساً خصوصاً ” أبو سعد”  فانتدبت نفسي لهذه المهة . .

لن أتحدث عن التوقيت الغير موفق للعرس  .. حيث أنه في منتصف الإجازة ربما ليكون (5\5) , أيضا لدي تحفظ على تكاليف الزواج النسائية . .لكن لن يكون حديثي سلبياً .. فأنا أكتب من واقع تجربة إيجابية . .فلا بد أن أكون إيجابياً . .

كلنا نعاني .. من دوامة الحياة القاسية .. حتى تكاد البسمة و الفرحة أن تضلا طريقيهما إلى وجوهنا ..فنحتاج مرة بعد أخرى .. إلى استراحة تتواصل فيها القلوب , و تلتئم فيها النفوس .. و ما أجمل أن يعيش الواحد منا تلك اللحظات .. بقلب أبيض لا يحمل سوى النقاء و الطهر و المحبة و البراءة للآخرين ..

الحياة الدنيا قصيرة .. و فيها من الكدر و التعب ما يكفي .. فلنمدها بالمحبة  حتى تطول .. ولنسقها بالعفو حتى تصفو ..

و ما  أحسن قول إيليا أبوماضي : كن جميلاً تر الوجود جميلاً . .

*الصورة لا تعبر عن نظرتي للزوجة .. لكن لم يعرض لي جوجل أحسن منها (مقبل على زواج .. و مش غاوي مشاكل !!)

أكتب هذه المقالة و غبار معركة زيارة العريفي للقدس يزاحم غبار الرياض , فلا أدري هل تنشر المقالة مع غبار معركة أخرى ..

لا تكاد تخمد معركة حتى تنشب أخرى . . و الرايات هي هي , و الفرسان هم هم و المواقع نفسها نفسها لم تتغير !

يرى البعض أن هذه الوضعية صحية !فالتقدم الفكري لا بد له من تصدام بين طرف و طرف حتى نصل إلى الوسطية.

لكن ما يحدث عندنا ليس تحاوراً فكرياً و لا تواصلاً ثقافي و إنما هو مناكفة و استعداء و تأليب و تعبئة و تشويه للطرف الآخر . .

ينطلق كل طرف في حواره من منطلق إيدلوجي (الفزعة مع ربعه)  لذلك لا نكاد نصل إلى أرضية مشتركة في كل معركة .

كثير من هذه المعارك .. تضخمينا له هو ما أعطاها هذا الحجم , و إلا فاقتراح بتوسيع الحرم أو جملة قيلت في مرجع شيعي من فوق منبر جمعة في الرياض , لها وزن في الواقع؟.

أنا لا أدعو للدروشة الفكرية , شيء جميل أن نتحاور و أن نختلف لكن أن يترصد كل طرف بالآخر و يقيم له مشنقة فكرية على كل عمل , فهذا يسمم مناخنا الفكري و يئد مبادراتنا الثقافية.

بالمناسبة : هنا مقطع يبين فيه العريفي الخبر

إذا شئت أن تلقى المحاسن كلها  . . .      ففي وجه من تهوى جميع المحاسن

جرت عادة المدونين , أن يسجلوا ذهابهم إلى المعرض و ما اشتروه من كتب , و جرياً على هذه العادة أسجل بعضاً منها .

. مثقفون لقيتهم :

. سلمت على الأستاذ سامي المغلوث صاحب الؤلفات الجميلة بالتاربخ.

. سلمت و سعدت بتوقيع د.محمد الأحمري على أحد كتبه .

. حضرت جلسة ممتعة مع د.عبدالعزيز الخضر عن كتابه .

. حضرت جلسة ممتعة أيضا مع المحامي عبدالعزيز القاسم.

. كتب لم أجدها :

ذهبت للمعرض و أنا في ذهني كتب معينة  : التاريخ و المؤرخون لحسين مؤنس , و رحلة ابن بطوطة أيضا له  ,الجزء الثاني من سيرة جلال أمين.

. الكتب التي اشتريتها :

. دم لفطير صهيون :

رواية تاريخية واقعية .. لنجيب الكيلاني .. تحكي قصة اغتيال بعض اليهود لرجل دين مسيحي .. في الشام .. أثناء حكم محمد على باشا ..في نهاية الرواية بعض الوثائق التاريخية.و كنت قد بحثت  عنها لمدة سنوات حتى وجدتها.

.السعودية .. الدولة و المجتمع :

كتاب لمحمد بن صنيتان .. تناول فيه محددات السعودية (السياسي -  الديني – الثقافي – الاجتماعي)

. السعودية  .. السياسي و القبيلة :

كتاب أيضا لمحمد بن صنيتان .. تناول فيه علاقة القبيلة بالدولة و كيف همش دورها

. على السفود :

مجموعة مقالات تناول فيها الرافعي ديوان العقاد بالنقد .. مع شيء من الشتم و الإسفاف ..إضافة مقدمة متينة جداً عن الشعر .. كتبها و هو دون الخامسة و العشرين .. مما يدل على عبقريته

. ماذا حدث للمصريين  ؟:

أجمل و أشهر كتب جلال أمين .. رصد الحراك الاجتماعي لمصر لمدة نصف قرن .. في مجالات (السفر- عمل المراة – اللغة العربية – التعصب الديني – التغريب- السينما  . .)

.نقد العقل العربي

للمفكر محمد عابد الجابري وهو عنوان لسلسلة كتب (تكوين العقل العربي – بنية العقل العربي – العقل السياسي العربي) .

أشواق الحرية :

كتاب صغير لكن مفيد , لنواف القديمي , تناول فيه الموقف السلفي من الديموقراطية .

. السعودية و أمريكا ..حملة إعلامية أم هجمة سياسية .

. مؤلف لغازي القصيبي يتحدث عن الإعلام العربي و الإعلام الغربي و علاقتهما بالسياسية ..

.صحيح البخاري :

هذا الكتاب طلبه مني أحد الأصدقاء , و بالمناسبة طبعات صحيح البخاري تتفاوت من حيث الدقة و الجودة  أجودها ما أخرجته طبعة بولاق.

. في الاجتماع السياسي و التنمية و الاقتصاد :

كتاب أعده المحامي عبدالعزيز القاسم , كتب فيه مجموعة من المؤلفين مواضيع هامة لتكوين طالب العلم في عصر العولمة.

المواقف :

اشتكي البعض من قلة المواقف , لكن بالنسبة لي لم أجد مشكلة , بجاور المعرض مركز المنتجات الوطنية , لديه مواقف في الدور الأرض , تستوعب المئات من السيارات.

. بعبع الهيئة :

للأسف .. مازال البعض رغم مضي عشر سنوات على نقد الهيئة , مازال راكبا الموجة , كأن ليس لدينا من المشاكل سوى الهيئة , أنا ذهبت للمعرض خمس مرات , بحكم أني ساكن في الرياض , لم أر وجود للهيئة سوى المعرض و دعوتهم  الناس للصلوات.

. ملاحظات على المعرض :

. لا يوجد آلة صارف قريبة.

. حواسيب البحث ضعيفة.

. الأسعار مرتفعة مع أنه يفترض أن يكون سعر الكتاب 80% من سعره الحقيقي.

و إلى معرض كتاب  آخر نلتقيكم ..

كتاب الخضر .. هو كتاب هذا العام , و قد بيع منه في خلال ثمانية أيام 1300 نسخة , أي بمعدل 150 نسخة في اليوم , و هذا رقم كبير . .هذا بخلاف النسخ التي بيعت قبل المعرض , فيا من تجاهلته الشمس لا تحجب بغربال . .

يمكن عد كتاب الخضر وثيقة تاريخية لهذه الفترة , لذلك يتخوف كثير من المثقفين من إغفال الخضر لهم , من أن يكون ذلك حكماً منه بخروجهم من التاريخ ..

حتى سمعت أن بعضهم بدأ بقراءة الفصل المتعلق به تلهفاً منه على معرفة موقعه من التاريخ !! و هذا يفسر الحساسية الشخصيةلدى البعض  من الكتاب . .

في الحقيقة , كتاب الخضر رصد متنوع لفترة زمنية غير قصيرة (تقريباً أربعة عقود), و لا يمكن أن يذكر كل أحد و إلا تحول الكتاب إلى دليل هاتف (:

هناك تساؤل : هل وثق الخصر التاريخ أم صنعه ؟
الصورة التي رسمها الخضر للسعودية , هل هي رصد دقيق منه للتجربة , أم تصرف فيها بحيث شكل التاريخ بالصورة التي يراها ؟ مع إقراننا أن عمل الخضر جهد بشري .. لكن يظهر لي التجرد و الموضوعية في الرصد . .

هناك تساؤل آخر : هل يمكن أن يخرج كتاب آخر بنفس الموضوع ؟
أعتقد أنه قد يخرج كتاب في فصل من فصول كتاب الخضر ,بتفصيل أكبر , لكن أن يخرج كتاب يعالج مواضيع عديدة بنفس درجة العمق و التماسك الني نراها لدي كتاب الخضر فلا أعتقد ذلك ..
الباب مفتوح . . و الزمن كفيل بإعطاء كل ذي حقٍ حقه ..