نوفمبر 25

ejept

إن صح ما يرى أن ابتكار لعبة كرة القدم , جاء نتيجة لهو جنود إنجليز بجماجم قتلى أعدائهم في إحدى المعارك , يمكن تفهم الطابع العنفي الذي يصبغ هذه اللعبة . .

ماحدث بين مصر و الجزائر حدث قريبُ منه عربياً و عالمياً , بل حدث ما هو أفظع منه كما في حرب السفادور و هندوراس سنة 1969 م.

في النطاق الخليجي , سبب التنافس الرياضي شقوقاً في نسيج العلاقات الودية بين الجماهير , مما حدى بأحدهم للمطالبة بوقف دوري كأس الخليج حفاظاً على اللحمة الخليجية! و فق هذا المنطق يفترض أن تمنع السيارات , لأنها تسبب الحوادث!

الإعلام يتحمل في نظري الوزر الأكبر فيما حصل , و قد استمعت إلى المذيع الجزائري يصيح بأعلى صوته ” الله أكبر” بعد إحراز الهدف , كأن الجزائر خرجت ظافرة من معركة !

الإعلام لا يتعاطى مع كرة القدم , كلعبة جماعية ممتعة , كغيرها من الألعاب , بل ينظر إليها كأداة لإبراز التفوق الوطني من خلالها , وصار من الممكن أن يتحول لاعب من شخص مغمور إلى رمز وطني لمجرد أنه هداف! و يحدث أن تشوه شخصية رياضية شهيرة فقط لأنه أضاع ضربة جزاء في وقت حرج!

كرة القدم , مهارة و معلوم أن المهارة لا تكون دائماً بنفس المستوى , فالشاعر لا ينظم أشعاره دائما وفق مستوى معين , فلا عحب أن يتفاوت مستوى اللاعب و المنتخب من مباراة إلى أخرى , و أن يخطئ مدرب أو حكم في تقدير أمر معين , بدون أن يتعمد ذلك ..

على مستوى المملكة , صرنا نرى صارعاً إعلامياً شرساً حول هذه اللعبة , إلى درجة أن يتمنى بعضهم ألا يحصل لاعب من فريق منافس على أي جائزة دولية.

أنصح كثيراً من يحب هذه اللعبة أن يشاهدها بلا إعلام , يشاهد مباريات من أماكن عدة بدون أن يتخذ موقفاً شخصياً من لاعب أو فريق بسبب إعلامي لا يجيد المهنية ولا الوطنية !.

نوفمبر 23

dog

جاء في أخبار أبي دلامة . .أنه خرج مرة مع المهدي وعلي بن سليمان إلى الصيد . .
فرمى المهدي غزالاً فأصابه, ورمى علي فأخطأ وأصاب سهمه كلباً من كلاب الصيد(!!)
فقال أبو دلامة على البديهة:
قد رمى المهدي ظبياً شك بالسهم فؤاده              وعلي بن سليمـــــــا ن رمى كلباً فصاده
فهنيئاً لهمــــــــــــــا كل امرىء يأكل زاده
فضحك المهدي حتى كاد يسقط عن سرجه, وأجازه

نوفمبر 16

kerce

أثر عن التابعي عون بن عبدا لله أنه قال : إذا أردت أن تعرف نعمة الله عليك , فأغمض عينيك , استشعرت هذا الأثر يوم الأربعاء و أنا أصلي العشاء في مسجدنا , إذ انقطعت الكهرباء فجأة أثناء الصلاة . .

لا أدري كيف أصف شعوري إذ أظلمت الدنيا فجأة أمام عيني , و صرت أتلمس الأرض إذا أردت السجود , و أطأ بدون قصد على قدم من بجانبي . .

بعد انقضاء الصلاة أردت التماس طريقي , و لك أن تتصور إبطاء سرعتي و خوفي أن أصطدم بأحدهم و لما أدرت أخذ نعالي و كانت في المسجد , استعملت حاسة اللمس للوصول إليها . .

لما و صلت إلى شقتي , أخذ مني فتح الباب وقتاً ليس باليسير , و بعد دخولي صرت أتخبط (هكذا) فأنا عزب . . و معروف كيف تكون شقق العزاب . .!

يسكن بقربي في العمارة مجموعة شباب في عمر الزهور , صم بكم , إذا مر أحدهم بجانبك أشار بيده مسلماً و ابتسم . . جلست أفكر كيف يقضون حياتهم و الواحد منا لا يتصور أن يعيش بلا الصوت (استقبالا و إرسالاً.) .

في عصر الجمعة , شاهدت برنامجاً في قناة الجزيرة حول (مجهولي الهوية) , فتيقنت نعم الله علي. .

جاء في عدد من النصوص أن من صبر على الابتلاء فإن الله يعوضه الأجر عظيم , إلى درجة أن يغبط الناس أهل البلاء . . و مع ذلك فنحن نتقلب في النعم عظيمة . . أسأل الله أن يعفو عن تقصرينا في شكرها ..

نوفمبر 12

299796_66454

يُذكر أن اختلفت إحدى عجائز قريتنا مع زوجها و طلبت المغادرة إلى بيت أهلها فأذن لها , و لما أرادت الخروج كانت تتعمد إخراج أصوات الأغراض لتنبه زوجها بأنها مغادرة , ففهم الرسالة و ضحك و قال : اجلسي غربلك الله . .! تذكرت هذه الحادثة و أنا أقرأ خبر عزم أبو مازن عن التنحي عن السلطة.

التنحي عن السلطة ليس غريباً عن الرؤساء العرب و التي يتكرر – عادة – السيناريو فيها .. يعلن الرئيس خبر اعتزاله . . يطالبه الحزب الحاكم و المقربون منه بالتريث و تغليب المصلحة العامة ! . . تخرج مظاهرات تعلن تمسكها بالرئيس . . الرئيس يقبل مكرهاً (!!) الرجوع للسلطة . . المعارضة تشكك بالعملية . . الحياة تعود كما كانت من قبل . .

العقيد محمد فال لما انقلب على الرئيس معاوية و لد الطايع , و حدد موعد فترة انتهاء حكمه , كان من الظاهر فعلاً أنه يريد التنحي , و فعلاً تنحى و نفس الأمر بالنسبة للرئيس سوار الذهب.

السلطة شيء مغري , و أن يعلن أحد أنه سيتنحى عنها , فقراره يكون نتيجة تفكير طويل و عميق . .و ليس من السهل من التراجع عنه . .

قد نتساءل لم يقوم بعض الرؤساء بهذه العملية ؟

1- قد تكون مناورة سياسية لتحسين الصورة أمام الرأي العام , في أعقاب النكسة فاجأ الرئيس جمال عبدالناصر الجماهير العربية برغبته في التنحية , امتصاصاً للاحتقان الذي خلفته النكسة , و قرار الرئيس أبو مازن جاء بعد أصداء تقرير غولدستون.

2- قد تكون رغبة من الرئيس في معرفة من يرغب الكرسي و من لديه طموح سياسي , أثناء حرب الخليج الأولى , عرض صدام حسين أمام اجتماع القيادة القطري فكرة تنحيه , لسوء حظ أحدهم , أبدى إعجابه بالفكرة فكان جزاؤه القتل . .

الأيام المقبلة ستكشف ماذا سيفعل الرئيس أبومازن , هل هو جاد في قرار التنحية أم أنها مناورة سياسية . .؟

نوفمبر 10

سعدت بحضور إحدى ندوات الديوانية الثقافية , و هي ديوانية يقوم على إعدادها مجموعة من الشباب الطموحيين , تقيم كل يوم ثلاثاء ملتقى ثقافي . .
الديوانية كانت عبارة عن عرض لكتاب وجهة العالم الإسلامي لمالك بن نبي , عرضها الأستاذ طارق المبارك . .
أ. طارق عرض لبعض أفكار الكتاب , و أنا بدوري سأعرض بعض البعض (!!)

. بدأ أ. طارق المحاضرة بذكر بروز تمور لنك القائد المغولي (المعدل اسلامياً) , حيث فاجأ التوقعات بأنه لم يهاجم الهند أو الصين كما كان متوقعاً , بل انقض على الدولة العثمانية و هزم سلطانها بايزيد الذي كان يحاول فتح فيينا . . علق مالك بن نبي أنه من خير العالم الإسلامي أن لم تسقط أوروبا , حيث أنها باكتساحها العالم الإسلامي أيقظته من سباته(!!)

. قسم مالك بن نبي تاريخ المسلمين إلى :
1 ) انطلاقة الإسلام : فقد كان الأعرابي يجري خلف الكلأ , يستهلك جهد فيه , دون أن يكون له وقت لعمل حضاري مميز , فجاء الإسلام ووحد العرب و استثمر طاقتهم  نحو عمل حضاري مميز . .
2 ) انفصال صفين : بعد هذه المعركة , تسلسلت الروح الجاهلية إلى المجتمع الإسلامي , و كان فيه جسمه روحان : إسلامي و جاهلي , و الإنجاز الحضاري الضخم في تاريخ الدولتين الأموية و العباسية , صورة مشوهة للروح القرآنية. .
3) ما بعد الموحدين : بعد سقوط دولة الموحدين , ضعف البناء الحضاري للمسلمين , و لم يستفد من إبداعات ابن تيمية و ابن خلدون , و انتشرت الأمراض الاجتماعية (الكسل – الفردية – التعصب الجهل . .)و ظلت تنتقل من جيل إلى آخر حتى وصلت إلينا , فالواحد منا إنسان ما بعد الموحدين (!)
4 ) الفوضى في العالم الإسلامي : هذه حدثت بالاتصال بالعلم الغربي , و صارت تنقل أفكار بدون النظر في شروطها النفسية و الاجتماعية , و وجد تكديس الوسائل كأنها هي الحضارة و ليس انجازها , و سبب هذه الفوضى القابلية الاستعمار . .

. ما بعد . .؟
يرى ما لك بن نبي أن لو قام الواحد منا بواجباته لحصل على حقوقه . .

الكتاب صغير الحجم نسبياً , و ستجدون فيه الفائدة إن شاء الله ..

نوفمبر 06

يُذكر أن أحد الملوك أراد أن يكافىء اثنين من جلسائه
أحدهما حسود و الآخر جشع (نسأل الله السلامة)
المكافأة واحدة لكلِ منهما . .
لكن الملك اشترط شيئاً عجيباً . .
اشترط أن الأول منهما يحدد نوع المكافأة , و الثاني يحصل على ضعف حصة الأول . .
فأخذ كل واحد منهما يدفع الآخر لأن يكون الأول . .
حسداً من الأول و جشعاً من الثاني
و الملك فوق رأسيهما يضغط عليهما , حيث لا بد من تنفيذ رغبة الملك و لكانت غريبة. .
فتشجع الحسود , و اختار أن يكون الأول , فماذا طلب . .؟!!
لقد طلب أن تفقأ إحدى عينيه . . ليكون نصيب الجشع ضعف ذلك (!!)

نوفمبر 03

mfleh

اليوم الثلاثاء , كرمت ثلوثية المشوح د.مفلح القحطاني رئيس الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان , و عدداً من منسوبي الجمعية . . و من ضمن التكريم تحدث د.مفلح عن الجمعية و أهدافها , و كانت هناك مداخلات جيدة من الحضور . . انتقيت منها ما يلي . .
سؤال : ما الفرق بين الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان و الهيئة العامة لحقوق الإنسان . .؟
الجواب : الجمعية منظمة أهلية , تداعى إلى إنشائها عدد من الغيورين على حقوق الإنسان , و رفعت إلى الملك فهد – رحمه الله – فوافق عليها , و كان ذلك سنة 1425 هـ , بينما الهيئة العامة .. هي جهة حكومية أنشئت سنة 2007 م , رئيسها بمرتبة وزير , و كان أول رئيس لها تركي بن خالد السديري , و الآن يرئسها د.بندر العيبان و نائبه الأستاذ زيد الحسين .
أعضاء الجمعية غير مفرغين , لهم وظائفهم و أعمالهم , بينما أعضاء الهيئة العامة موظفون رسميون مفرغون.
سؤال : من أين للجمعية الدعم المالي ..؟
الجواب : لما وافق الملك فهد على إنشائها , دعمها بمبلغ 100 مليون ريال , و قد استثمرت الجمعية المبلغ و لا تزال محتفظة بجزء كبير منه , إذ تبلغ ميزانيتها السنوية 10 ملايين ريال , بينما الهيئة العامة ميزانيتها السنوية 50 مليون ريال ..
سؤال : ماهي العلاقة بين الجمعية الوطنية و الهيئة العامة ..؟
الجواب : كلاهما يستهدف حقوق الإنسان , لكن الهيئة العامة جهة حكومية , و قد تُساءل من قبل الجمعية عن ماذا فعلت في مجال حقوق الإنسان (!!)
سؤال : هل نحن بحاجة إلى جمعية حقوق الإنسان .. أم أن ما لدينا من نصوص شرعية و قوانين إدارية كاف ..؟
الجواب : لا ريب أن الشريعة جاءت بحفظ حقوق الإنسان , لكن مشكلتنا في التطبيق , و لذا جاءت الجمعية لتسد الخلل الموجود في الواقع . . هناك جهات رقابية حكومية سابقة , لكن الوضع الحالي يستلزم جهة أكثر عمقاً من جانب ( الاستقلالية – مهنية – تخصصية )
سؤال : هل هناك ارتباط غربي بمفهوم حقوق الإنسان لدى الجمعية ..؟
الجواب : تنطلق الجمعية الوطنية لحقوق الإنسان من التصور الإسلامي للحقوق الإنسان , فهناك خصوصيات غربية تحولت في الغرب إلى حقوق مثل المثلية , و هذا أمر تعده الجمعية جريمة و لا يمكن القبول به . .
س : في مجال الكفالة في العمل , ما ذا عملت الجمعية ..؟
الجواب : النظام الحالي متعب للعامل و لرب العمل و للدولة , لذا اقترحت الجمعية استبدال نظام الكفالة الحالي , بعقد بين العامل و رب العمل ينتهي بمدة محددة , و للعامل بعد ذلك الحرية في الانتقال إلى رب عمل آخر أو الرجوع إلى بلده , أيضا يكون له الحق في ممارسة خصوصياته مثل فتح حساب في بنك , أو شراء سيارة أو إحضار زوجته (بالمناسبة تحدثت مع لبناني عن وضع الكفالة , فقال النظام الحالي أشبه ما يكون بعبودية , كل شيء بإذن الكفيل)
سؤال : هل دور الجمعية حقوقي أم تثقيفي ..؟
الجواب : الجمعية تسعى جاهدة لبث ثقافة حقوق الإنسان , و تطالب الجهات الحكومية فيما إذا تعرض أحدهم لهتك حقوقه . .
سؤال : من خلال أحداث الخبر , هل تسعى الجمعية لإبطال القوانين ..؟
الجواب : الجمعية ضد الجريمة , لكن تنفيذ العقوبة لا بد أن يكون بأمر قضائي . . بالمناسبة .. للجمعية دور في وضع عقوبات بديلة عن السجن خدمة للمجتمع. .
تحدث د.مفلح عن اهتمام الجمعية بالسجون , معتقلي المباحث , و من ليس لديهم هويات . .
وفي النهاية كرم د.مفلح من قبل .محمد المشوح بدرع تذكاري . .
وزعت الجمعية عدداً من إصدارتها مثل . .
التقرير الأول و الثاني عن أحوال حقوق الإنسان , و حملة أنا بشر , اتفاقية حقوق الطفل , سلسلة أعرف حقوقك (حقوق السجناء و واجباتهم , حقوق المتهم)
موقع الجمعية غني . .
أنصحكم بالمرور عليه . .

نوفمبر 01

haj

وصلتني رسالة من المكتب التعاوني بالخبر . . تدعو إلى المساهمة بتحجيج المسلمين الجدد . .حجة الفريضة ..
تكلفة الحجة : 3000 ريال سعودي للفرد الواحد . .
الحساب :
. بنك الراجحي :139608010137176
. بنك الأهلي : 08863119000200

علماً أن الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله – ذكر أن من أعان حاجاً على أداء فريضته كان له مثل أجره . .

للا ستفسار : 0508255557