ورقات منوعة

قبل فترة كنت أسير في أحد الشوراع و وجدتُ مكتبة صغيرة, دخلتها و رحب بي البائع, لفت نظري أن كتبهم مختصة بالاتحاد السوفيتي و كوبا و الصين , فعلمتُ أنني في مكتبة تتبع الاشتراكيين.

عرفني البائع بعملهم و قال نحن : منتدى التحالف الاشتراكي و تعتبر الثورة محور اهتمامنا  , نحارب الرأسمالية و الشركات الكبرى لأنها جشعة , و نقف ضد الحروب و  و ندعم الفلسطينيين و اللاجئين و الأبوريجونال (السكان الأصليين في استراليا لأنهم فقراء و يفتقدون لبعض الحقوق)و ندعم أيضاً المساواة بين الجنسين و حقوق الأقليات و الشذوذ الجنسي , و بإمكانك الانضمام لنا و دعم القضية التي تريد.

من الكتب الغريبة التي وجدتها كتب تتحدث عن الثورة الخمينية و كيف أن الولايات المتحدة تحاول إجهاض الثورة هناك.

 قد يستغرب البعض كثرة و اختلاف القضايا التي يدعهما اليساريون في الغرب لكن لو تأملتها لوجدتَ أنهم عادة يقفون مع الطرف الأضعف في أي قضية.
وجد أحد الأصدقاء في سدني فتاة يهودية نشيطة في الدفاع عن حقوق الفلسطينيين فبين لها إعجابه بموقفها, ثم لقيها بعد أيام و هي في طريقها لدعم الشذوذ الجنسي, فلما دعته لأن يذهب معها,بين لها أنه يقف بشدة ضد هذه القضية,قالت : لا بأس, ليس عليك أن تكون شاذاً لكن على الأقل ساعد الشاذين أن يعيشوا بالطريقة التي يريدونها!

المفكر الأمريكي الأمريكي  نعوم تشومسكي من اليسار الغربي و هو مناهض لسياسات الولايات المتحدة الخارحية في العالم.
من المفارقات أن اليسار في الغرب(الحركات الاشتراكية بالعموم) يقف مع اليمين العربي و الإسلامي(حماس و الجهاد مثلاً) بينما يقف اليمين الغربي(المسيحيون الجدد مثلاً) مع اليسار العربي و الإسلامي(الجماعات العلمانية) مع أن العبارة ليست على إطلاقها.
كان لديهم محاضرة عن الثورة في مصر, فذهبتُ إلى مقرهم في حدود السادسة مساءً, و هناك وجدت فتاة شابة قد حلقت النصف الأيسر من رأسها و أبقت النصف الأيمن و سيدة عجوز لطيفة.
ثم توافد الحضور و لما لم يجلس أحدٌ منهم بجانبي فقد شعرت بقليل من الخجل,لكن الحمد لله جلست السيدة العجوز بجانبي و كان معها صحن ماكرونة ثم دعتني أن آخذ نصيبي من الوجبة, فقد كان هناك قدر كبير مملوء بالماكرونة.
لكن الكبرياء العربي أبى علي أن أوافق مع العلم أنني كنت أتضور جوعاً, تصورت أنها ستكرر الدعوة لكن لم تفعل! عندها دعوت الله ألا يفضحني بينهم بـأن يخرج صوت من بطني, قلت لنفسي حينها لعل الماكورنة بها لحم لخنزير, لكن لما اختلست النظر إلى صحنها لم أجد لحماً!

أظهرت التجلد و قلت يا حمود : لا يقولن بني الأصفر أنك تخليت عن كلمتك من أجل صحن ماكرونة!
سألتها متى انضممتِ المنتدى؟ قالت : منذ ما يقرب من 30 سنة و أنا أعمل في هذا المجال, قلت : هل كنت تتلقون دعماً من الاتحاد السوفيتي؟ قالت : لا , بل نحن ضد برنامجه و نعتقد أنه انحرف عن المبادىء التي قام عليها, ثم أردفت نحن لا نتلقى أيضاً أي دعم من الحكومة الاسترالية لأننا نود أن نكون مستقلين.

قلت الاشتراكيون العرب لهم سمعة سيئة عندنا في العالم العربي, أولاً لرتباطهم بالاتحاد السوفيتي, و ثانياً لأنهم انقلبوا على مبادئه عندما سقط و تحولوا إلى المعسكر الغربي, قالت : نعم سمعتُ بهذا من زميل ذهب إلى الشرق الأوسط.

ثم أردفت أن سقوط الاتحاد السوفيتي هز الاشتراكيين بالعموم على مستوى العالم.
سألتها, من هي الدول التي ترون أنها مازلت متمسكة بمبادىء الثورة.؟ قالت : فينزويلا و كوبا.

قلت: لكني قابلت طالباً فينزويلياً ينتقد شافيز كثيراً, ردت علي بقولها : لا بد أنه من العوائل الغنية هناك, فهذه الطبقة دائماً تعمل ضد مبادىء الثورة, قلت في نفسي: و لم لا يكون كلامه صحيحاً؟  بدلاً من تفسير رأيه في شافيز أنه نابع من مصلحته الاقتصادية ؟
ثم سألتها عن كاسترو, هل هو فعلاً من تخلص من رفيق دربه تشي غيفارا؟ قالت: لا, هذه دعاية أمريكية, ثم أخذت تكيل المدح لكاسترو فكان مماقالت : أنه ذكي! فقلت: كيف تقولين عنه أنه ذكي و هو يلقى خطاباً لمدة أربع ساعات أو أكثر؟
قالت: لا بد أن يعرف الجمهور بسياسات الدولة و أغلب السكان أميون لا يقرأون. قلت: هناك وسائل أخرى لتوصيل ما يريد, ليس هو وزير إعلام. قالت: هذه ثقافة السكان في أمريكا الجنوبية, قلت في نفسي: الحكومات في أمريكا اللاتينية الأخرى لا تفعل هذا الشيء.

بعد فترة يسيرة نهضت السيدة العجوز و أدارت الجلسة, فق كان لديهم برنامج يستعرض من خلاله الأعضاء ما لديهم من فعاليات, ثم نهض الصحفي الذي ذهب إلى مصر و تحدث عن تجربته هناك, كان لديه معلومات كثيرة تشوش على المتلقي أكثر مما تعطيه نظرة عامة.

لما تأخر الوقت و اشتد الجوع استأذنت للخروج.
ما موقف الاستراليين من هؤلاء الاشتراكيين؟ الجمهور يقدرون و يحترمون عملهم, لكنهم لا يرونهم واقعيين, فهم على الضد من العولمة و الولايات المتحدة مما يعني أنهم سيوقعونهم في مشاكل إذا تولوا الحكم, بالمقابل لهم جهود في محاربة الضرائب و المجانية التعليم فهم يحدون من تغول الرأسمالية.
لعلي أفرد لهم تدوينة أخرى ..
إلى اللقاء.

تيسر بحمد الله و توفيقه قبولي لدارسة الماجستير في إدارة الأعمال في جامعة اليو تي إس, وكان اليوم مخصصاً للأندية الطلابية للتعريف بأنشطتها و استقبال و قبول أعضاء جدد .
ماذا يمكن أن تقدم الأندية للطلاب ؟

إنها فرصة لأن يجرب الواحد نفسه مع العمل المنظم الغير رسمي فيكتسب من خلاله أخلاقيات التعامل مع الآخرين و كيفية تفادي  الصدام و فن بناء العلاقات و تنمية مهارات مهمة مثل الإلقاء و التخطيط ..

ذكر غازي القصيبي عن نفسه أنه انخرط في النشاط الطلابي أثناء دراسته في أمريكا وأجاد العمل هناك, لذلك لم يكن بمستغرب أن ينجح أثناء عمله الإداري الرسمي.
إذا استطعت أن تقود طلاباً ليس لك عليهم سلطة (كلكم طلاب) و إذا استطعت أن تقودهم للعمل معك بدون مقابل مادي, فأنت بلاشك قادرٌ على النجاح في وظيفتك الإدارية.
الحقيقة أن الطالب لا يحتاج لكي ينجح في عمله إلى ملىء دماغه بالمعلومات و إنما يحتاج أيضاً لمهارات سلوكية يستطيع من خلالها الاستفادة من علمه, و الفرق بين المتميز و الناجح , أن الأول  متقدم في مجال معين عن الآخرين (جمال – علم – مال) لكن الثاني حقق ما يريد(شهرة – مركز مهم في شركة كبيرة) من خلاله تميزه في مجال معين , بيل جيتس مثلاً قد لا يكون الأميز في مجال البرمجيات لكنه الأنجح بينهم.

طريقة الإنضمام قد تكون بالحضور فعاليات النادي فقط, و قد تتطور إلى  الإنخراط في أنشطة النادي.

عدد الأندية التي رأيتها اليوم قد يفوق الأربعين نادياً في أنشطة قد تخطر على بالك و أنشطة قد لا تخطر, إليك بعض الأمثلة :

في المجال الديني : نادي اليهود, نادي المسلمين, نادي المسحيين الآسيوين, نادي الكاثوليك, نادي محبي المسيح, نادي البوذيين, نادي الإلحاد(!)
في المجال السياسي : نادي العمال, نادي الليبراليين (و هما أكبر حزبين سياسيين في استراليا) , نادي الإشتراكيين, نادي ضد العنصرية, نادي الخضر (المدافعين عن البيئة)
في المجال العرقي :نادي اليابانيين,نادي الصينيين, نادي الإيرانيين,نادي الماليزيين,نادي المتكلمين بالفرنسية.
في مجال الاهتمامات : نادي السيارات, نادي الألعاب الإكرتونية, نادي الكتابة, نادي الموسيقى, نادي الإيمو , نادي الكتاب المستعمل(!)
إذا زرت الحرم الجامعي سوف تجد الأندية تتفاوت فيما بينها , بعضها لدى أعضائها لباس موحد و البعض الآخر لا, بعضها يعرض الإنضمام للنادي مجاناً (مثلاً حبايبنا المسلمين) بينما يطلب نادي الطلاب اليهود مبلغاً من المال (خمسة دولارات).
و قد  وجدتُ رجلاً مسؤولاً عن دار العبادة و هو نادي يضم بين أعضائه ممثلين للديانات داخل الجامعة يجتمعون كل شهر من أجل مناقشة قضية معينة, سألته عن ممثل المسلمين , فقال : للأسف, نادي المسلمين يضم أكبر عدد من الأعضاء (قالها بحنق, قلت في نفسي : الله يستر من عينك الزرقاء)و لديه غرفة كاملة يقيم فيها صلاة الجمعة و مع ذلك لا يوجد لهم ممثل, قلت: إن شاء الله سوف أبحث هذه المسألة مع النادي قريباً.

مررت على نادي اليهود و أخذتُ منهم علم اسرائيل, و كانت نيتي أن أدوسه بقدمي إذا وصلتُ الشقة, لكن للأسف فقدته.
بالمناسبة انضمامك للنادي لا يعني أنك موافق لهم, مثلاً قلن لنادي الإلحاد لدي رؤية مخالفة لكم, هل أستطيع أن أحضر؟ قالت لي السيدة: على الرحب و السعة.
التجربة كانت جميلة و قد قربتني من فهم جانب من جوانب الحياة الأكاديمية.

حضرت يوم أمس, أمسية تخللها مشاهد مسرحية دعوية عن السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة و السلام ..
المسرحيات و الأفلام لها حضور كبير في الثقافة الغربية من أجل توصيل أفكار و رسائل لأخرين, مثلاً قد يكون هناك فيلم يعرض حياة عائلة عادية في الحرب, و كيف تعاني من خسارة بيتها و ضياع مستقبل أولادها . . و يكون الهدف إذا سمعت بحرب تتصور ماذا سوف يحل بالعوائل المسكينة.
الفيلم لن يعرض معلومات ضخمة عن ضحايا الحروب , لكن يسلط الضوء على حالة معينة و يتناولها بطريقة فنية, فيكون ممتعاً و مفيداً.
و كذلك الأمر بالنسبة للمسرحيات, شاهدت مرة فيلماً وثائقياً عن العلمانية و الأديان, و من ضمن المشاهد يعرض المخرج  لمجموعة من الناس يشاهدون عرضاً لمسيرة عيسى عليه السلام حينما قبض عليه الرومان و استاقوه للصلب (كما يدعون)و الناس يبكون متأثرين بالمشهد, مع أن  قصة صلب المسيح لا يكاد أحد يجهلها عند الغربيين و الكنائس الكاثوليكية تعرض رسومات تصور كيف استاق الرومان المسيح عليه السلام و كيف سقط ثلاث مرات (كل مرة لها صورة لوحدها), لكن عرضها بشكل فني يجذب الناس لها.

هذه وظيفة الفن (الشعر -  الرسم – التمثيل)أن تجعل المتلقي يعايش اللحظة.
بعض المناشط الدعوية  في السعودية و غيرها من البلاد  العربية لها جهد مقارب في تقديم الدعوة ليس عبر قالب الخطبة فقط, و إنما عبر معارض و مشاهد و مسابقات و أناشيد تقرب الناس للدين.
قدم لي لزوجتي أخي فيصل الصباطي تذكرتين لحضور الاحتفال, فكرة الاحتفال : تقدم عدة مشاهد مسرحية عن السيرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة و السلام , يتخلل ذلك كلمات يلقيها الداعية عثمان لطيف.
أيضاً كانت هناك مشاركات للقارئين : محمد اللحيدان و أبو بكر الشاطري, بالمناسبة المبتعثون السعوديون في سدني حصلوا على فرصة الجلوس مع الشبخ محمد اللحيدان (أيضا بدعوة من الأخ فيصل الصباطي) و حصل نقاش حول الإلحاد, فذكر الشيخ محمد أن أحدهم ناظر ملحداً سعودياً , فلما أعياه, قال له : الله يلعنك !, فرد الملحد : لا تلعن ! (و جحدوا بها واستيقنتها أنفسهم)

المشاهد المسرحية ليس فيها حوار, و إنما نسمع صوت أحدهم يتحدث عن المشهد, مثلاً كان هناك مشهد ارسال النبي عليه الصلاة و السلام الدعاة إلى الملوك, فكان المشهد : يجلس أحدهم يمثل قيصر بملابس الرومان و هو يقرأ كتاباً ثم يطلب أن يحضر إليه أشخاص فيدخلون عليه رجال يلبسون زياً عربياً , و نحن نستمع للمتحدث يقص علينا قصة بعث النبي عليه الصلاة و السلام الرسل للملوك المحيطين بالجزيرة العربية.
من ضمن فقرات الحفل قصيدة بعنوان : لا تحدثني عن محمد – عليه الصلاة و السلام- باللغة الإنجليزية , استمتعت بها جداً.
أيضاً من فقرات الحفل عندما جاء مشهد الهجرة, قدم بعض المنشدين أنشودة : طلع البدر علينا.
تصميم خلفية  المشاهد المسرح جميلة جداً , مع أنها غير متكلفة.

أفضل فقرات الحفل على الإطلاق, كانت في آخر لحظة إذ أعلن أحد المنظمين أن شاباً استرالياً يود أن يدخل الإسلام و هو من ترون صورته فوق,. نسأل الله له التثبيت على الدين.

 تمكنتُ الأسبوع الفائت  بحمد الله و توفيقه  من خلع ضرس العقل, و هو بالمناسبة يسمى بالإنجليزية بنفس الاسم (wisdom teeth) و إن كنت لا أعلم سر التسمية بهذا الاسم إلا أن يقصد به أن ظهوره علامة رشد لأنه يتأخر  ؟ ممكن..

علاقتي بطب الأسنان بالخصوص و بالطب العام ليست على مايرام, و التمثيل الدبلوماسي بيننا ضعيف جداً , و كثيراً مايتم استدعاء السفراء بيننا.
منذ أن كنتُ صغيراً ما إن أشعر بألم في سني أو أرى معاناة آخر من ضرسه, أعزم عزماً أكيداً على أن أفرش أسناني, لكن هذا العزم سرعان ما يتبخر بعد عدة أيام.
و إن أنس لن أنسى تلك اللحظات الرهيبة  و أنا أتلوى في الفراش من أشد الألم, و أقسم حينها أعظم الأيمان أنني لن أهمل أسناني, لكن ما إن يخف الألم حتى أنسى القسم.
ذهبتُ أول الأمر إلى طبيبة استرالية و أخبرتني بعد فحص أسناني أن علي خلع ضرس العقل, تجاهلتها بعدما رأيت ما حل بأحد زملائي عندما خلع ضرس العقل في سدني  , لكن الطبيبة الأخرى التي ذهبت إليها -آسيوية- أرتني صورة ضرس العقل, و التي كانت عجيبة, إذ رأيته ممتداً بشكل أفقي على خلاف بقية الأسنان المنتصبة بشكل رأسي! و قالت لي: لا مفر من خلع الضرس سواء الآن أو بعد سنوات, لا بد أن تخلعه.

حضرت للموعد ووجدت طبيباً استرالياً ينتظرني و كذلك ممرضة و قد وضعا شاشة تلفاز فوق الكرسي الذي جلست عليه, الحقيقة ارتحت للفكرة إذ في مشاهدة التلفاز وسيلةٌ للهروب  ولو جزئياً من الأفكار السوداء التي تجتاحني أثناء عمل الطبيب في أسناني.
قد تسألني ما هي الأفكار السوداء التي تجتاحني؟ في المرحلة الإبتدائية شاهدتُ حلقة لأحد برامج الكاميرا الخفية, كانت الحلقة عن ممثلين أحدهما يمثل دور حلاق و الآخر صديقه, و عندما يبدأ الحلاق بعمله يسأله صديقه عن ماذا حل بزبائنه الذين خدش رؤسهم أو جرح وجوههم(يمثل الحلاق دور رجل تنتابه حالة نفسية عنيفة تجعله يفتك بمن أمامه), الزبون ما إن يسمح هذا الكلام حتى يهم بالهرب.

هذه الحلقة ما زالت عالقة في الذهني و كلما جلست عند حلاق أو طبيب أسنان أفكر ماذا لو قطع أذني أو فقأ عيني أو ..؟ استعنت للتخفيف من  (رهاب كرسي الحلاق )بأمرين :الأول: أن أكون لطيفاً جداً مع الحلاق أو الطبيب, بل إنني إذا أكثرتُ الذهاب إلى حلاق معين أجزل له الأجر مرة حتى أكسب وده, و أتجنب ما يعكر صفوه, في سدني حدث أنني جلستُ بين يدي حلاق لبناني و كان يتحدث بكلام سياسي لا أتفق معه تماماً لكن (أعطيته جوه ) كما يُقال حتى أضمن سلامة رقبتي !

الأمر الثاني : أستعين بعلم الإحصاء, بأن أقول لنفسي كم يذهب يومياً للحلاقين و أطباء الأسنان ؟ الملايين طبعاً, و لم يذكر عن أحد منهم أنه أذى زبونه. هذه الطريقة تفيد لتبديد الرهاب من أمور لا تستحق ذلك, مثلاً شخص لديه رهاب من ركوب الطائرة نقول له كم رحلة طيران في العالم و كم نسبة ما سقط منها

أثناء عمل الطبيب في خلع ضرسي , شممتُ رائحة عرقه ! و لا عجب فهو يخلع ضرساً مستلقياً على جنبه, لا أدري لما شممت رائحة العرق, تذكرتُ حديثاً لي مع طبيب أسنان سوري و كنت سألته عن عمله هل هو قريب من الطب العام؟ قال لي : لا, بل إنه أقرب للميكانيكا منه للطب, ففيه حفر و تركيب و خلع و تبييض ..

من الطريف أن الطبيب لما فرغ من قلع الضرس, قمت من الكرسي فضحك و قال لي : لم ننته بعد, فعدت خائباً إلى الكرسي.
الحمد لله لم أكن أتصور أن خلعه بهذه السهولة, هل هذا يعود لبراعة الطبيب ؟ ممكن ..
في ختام قصتي أود أن أقول للقراء الكرام, أنني لم أفرش أسناني تلك الليلة !

إجازة نهاية السنة الميلادية قضيتها في مدينة ملبورن, مع عائلة حبيبنا أبي علي, الذي ذهبت معه إلى نيوكاسل.

إذا ذُكرت ملبورن فلابد من ذكر سدني, فهما كما قيل كفرسي رهان و بين أهلها من التعصب لكل مدينة ما يذكرني بالعلاقة بين أهل بريدة و عنيزة, فما يجمع المدينتين أكثر مما يفرقهما  لكن أهل كل مدينة لا يفضلون سماع الثناء على المدينة الأخرى,  لما ذكرت لمدرستي أنني أود الذهاب إلى ملبرون قالت : لا تذهب , لا تستحق الذهاب, ثم أردفت أنا من سدني !
من وجهي نظري في المقارنة بين المدينتين, يغلب على سدني الجانب التجاري بينما في ملبورن يغلب الجانب المعماري القديم, مستوى المعيشة متقارب بين المدينة لكن  أهل ملبورن ألطف من خلال تعاملي معهم , و أهل سدني مشغولون بأنفسهم لا أدري لماذا؟
تكثر في سدني الجالية الصينية بينما تكثر في ملبورن الجالية الهندية و الهنود بالعموم لطيفون و ينادونك بأخي (المسلمون منهم) بينما الصينيون فيهم جلافة في التعامل.

في ملبورن قابلت صينياً يعمل في بقالة ضمن سلسلة ضخمة من البقالات تدعى “eleven-7” , سألته عن سبب تسميتها بهذا الاسم , فأخبرني أن هذه السلسلة كانت  تعمل من السابعة صباحاً حتى الحادية عشرة مساءً, و من هنا أخذت الاسم , لكن الآن تعمل لمدة أربع و عشرين ساعة.
و حيث أن لهجته غير واضحة فلم أفهم ما قاله من أول مرة , لكنه فسر سوء فهمي لكلامه أنني لا أعرف كيف تعمل الساعة اليدوية ! مع أنني كنت ألبس ساعة يدوية و أنا أحادثه , لو كنت أتحدث إلى استرالي لما قال لي إذ لم أفهم : أنت لا تعرف كيف تعمل الساعة اليدوية و هو يرى أنني ألبسها, أوردتُ هذا الموقف لأبين أن  الصينين بالعموم فيهم جلافة.
كنت ُ سألتُ من قبلُ أستاذاً لي لم سميت هذه السلسلةب ” 7-eleven” فقال : ” لا أدري لكن أظنها يوم ميلاد صاحب السلسلة , و لد في اليوم السابع من الشهر الحادي عشر و في الحقيقة لم أفكر في هذا من قبل”  فالأستاذ لأنه نشأ و هو يرى هذه السلسلة لم تستلفت نظره مثلما استلفت نظري, و هذا يقودنا إلى نقطة و هي أن الاعتياد يزيل الدهشة , يحدث هذا لمن يدخل في الإسلام مثلاً , فإنه يكون متشوقاً لمعرفة الدين و الأحكام و سيرة الرسول -عليه الصلاة و السلام-  أكثر من كثيرين ولدوا من أبوين مسلمين .

ركب معنا في الطائرة  ثلاثة شبان, نبهني أبو علي لشعر المكنسة الذي يحملونه! من العجائب في بلاد الغرب و أيضا لدى الآسيوين, تجد الواحد منهم وجه و صدره و سيقانه بل وفخذيه مثل البلاطة الملساء لا تجد فيها شعرة , لكنه يترك شعر أبطيه, أن يحلق الواحد كل الشعر منطقي و أن يتركه كله منطقي أيضاً, لكن أن يترك شعر الإبطين و يحلق ما تبقى من شعر جسمه فهذا غير منطقي.

توجد في ملبورن جالية يهودية كبيرة نسبياً, بل وفقاً لموسوعة ويكيبيديا, فإنه بها أكبر تجمع لليهود الناجين من محرقة الهلوكوست في استراليا,و لهم جريدة محلية, قابلت في المطار شاباً يهودياً كان يصلي  و صلاة اليهود ملفتة للنظر, تقدمتُ إليه و عرفته باسمي و دولتي و قلت له أرغب في التعرف عليك و على ديانتك و الحديث عن الصراع العربي – الإسرائيلي (!!). فرحب بي و قال أنه أخذ مادة في الجامعة عن اللغة العربية لعله يمارسها معي, لكن (ابن اليهودي) تجاهل رسائلي له لما حاولت التواصل معه فيما بعد.

لفت نظري في ملبورن تصميم أحد الشوارع, فقط كان خمسة مسارات, اثنان متجاوران يتجهان جهة معينة و اثنان متجوران يتجهان للجهة المقابلة و بينهم شارع يتجه كل الاتجاهين (طبعاً ليس في وقت واحد) فقد كان في بداية الشارع لوحةٌ تبين إلى أي جهة يسير هذا اليوم. العجيب أن هذه المسارات الخمس ليس بينهن حاجز و الأعجب أيضاَ أن حوادث السير نادرة, بل إن بعض الحوداث الخطيرة يفرد لها تقريرٌ في نشرة الأخبار!

لذلك لا تصدق ما يحدث في أفلام هوليوود , عندما يطارد البطل غريمه بين السيارات و يقطع الإشارات و يسير عكس المسار .. هذا خيال, النظام هنا في غاية الدقة, و الناس أيضاً كذلك, مثلاً المكان المخصص لعبور الشارع هو الخطوط البيضاء , إذا أراد شخص عبور الشارع فإنه يعبره دون أن يلتفت لأنه يعلم أن سائق أي مركبة يضطر لتوقف أمام عابر الشارع, أيضاً عندما تكون الإشارة حمراء , فعليك التوقف.

تيسر لي في أحد شواطىء ولاية فكتوريا حيث توجد ملبورن الحصول على حمام شمس! حمام الشمس ليس لنا كسعوديين بحكم أن مناخنا حار و مشمس, لكن أهل البلاد الباردة جداً مثل شمال أوروبا يستلذون به, و يعتبرون اليوم المشمس يوم جميل, بخلافنا نحن العرب.

استلقيتُ على الرمل بجاور أبي علي و وضعتُ غطاءً على وجهي, و استسلمت للشمس لمدة أكثر من ساعة, كانت الشمس لاذعة مع هواء بارد.

يضع الناس العديد من الكريمات للوقاية من أشعة الشمس عندما يأخذون حمام شمس, بل يوجد في بعض الصيدليات رفوف خاصة لكريمات للوقاية من سرطان الجلد.

في ملبورن يوجد مطعم يديره شخص أريتري, يقدم الرز و اللحم المندي, شهرة هذا المحل و صلت إلى سدني, فاتفقنا أنا و أبو علي على الذهاب له, الحقيقة الأكل عادي جدا و الأسعار مرتفعة, بالمناسبة لدي تصور عن السبب في شهرة بعض المطاعم المتواضعة في الخدمة, يرجع ذلك في نظري أن عموم الناس يريدون الذهاب إلى مطعم أو مقهى مختلف, يقدم شيئا لا يجدونه عند غيره, مثلاً فكرة مطعم يقدم مندياً في استراليا  فكرة جذابة.

ذهبنا إلى حديقة الحيوانات في ملبورن, أعجبني في الحديقة اللغز الذي وضعته فوق, فكرة اللغز تقوم على تفكيك الرموز و إيجاد قيمة كل نوع.

في طريق العودة رجعنا مع طائرة تتبع الخطوط (تايجر), البعض يصنف هذه الخطوط في فئة (مشي حالك) بينما يضعها آخرون في فئة (أبو كلب) , من خلال تعاملي معها أضعها في فئة (أبو رفسة), الإعلان عن موعد الرحلة لا يكون عبر شاشة إلكترونية أو ميكفرون مثلا, و إنما لوحة عادية يرفعها الموظف بيده ثم ينادي بصوته المجرد!

لما جلستُ على المقعد لمحت (علكاً) على الكرسي الذي أمامي, قلت لنفسي هذه فرصتك يا حمود لتغدو ثرياً, ما علي سوى أن أستدعي الموظف , لأنبهه على الخطأ, فتدفع لي الشركة قيمة الطائرة التي ركبتها ثمناً لرضاي!, لكن خاب أملي لما جاء الموظف و تناول العلك بدون أن يقول آسف.

جلست مع أبي علي بجانب استرالي من أصل إيراني, ذكر لنا أنه تعلم العربية في المدرسة (يعني ما نقدر نحش فيه )و هو يتقن الإنجليزية و الفارسية,بالطبع كان حديثنا سياسياً عن إيران و السعودية و أمريكا, و بين تذمره من أن إيران تسعى للحصول على السلاح النووي لمهاجهة إسرائيل, لكن السعودية تعمل ضدها خدمة لإمريكا لذلك أبرت معها صفقة أسحلة الطائرات الأخيرة, قلت له السعوية حريصة على مصلحتها و كونها تتفق مع أمريكا في هذه الحالة ليست منقصة في حقها, سأله أبو علي عن الأوضاع في سوريا, فقال: هولاء المتظاهرون مدعومون من أمريكا !!, فقال أبو علي : أطفال و عجائز يتلقون الرصاص بصدورهم و تقول لي أنه مدعومون من أمريكا, أي منطق هذا ؟

سألته عن نية إيران في إغلاق مضيق هرمز, هل هي جادة في ذلك ؟ قال: نعم إذا هاجمتنا أمريكا.
افترقنا على أمل اللقاء به فيما بعد, لكن لم يتيسر ذلك.
أختم هذه التدوينة بموقف غريب مر علي, إذ كنت أقف في المحطة مديراً للقطار ظهري  أمام زوجتي, و إذا باسترالي يشير لزوجتي أنني سأقطع رأسك!!! أشارت له زوجتي بكفيها ..
حمانا الله و جميع المسلمات شرور هولاء المجانين.

نيوكاسل ثاني أكبر مدينة في ولاية نيو ساوث ويلزو سادس أكبر مدينة في استراليا, قضيتُ فيها يومين مليئين بالإثارة.

توجهتُ إليها بسيارة صديقي أبي علي مع عائلتينا, المدينة ليست بالكبيرة و يغلب عليها العرق الأوروبي, لذلك فمنظرنا كعرب بينهم غريب نوعاً ما.

في إحدى ضواحي المدينة وقفتُ عند الرصيف راغباً في عبور الشارع , و إذا بسيارة ردئية يركبها شبابٌ صغار يصرخون في وجهي و أحدهم قال ارجع إلى بلدك! تجاهلتهم و قلتُ: سيارة ردئية يركبها أناسٌ مثلها.

لكن السيارة عادت مرة أخرى , قلت لعلي ابتسم فيكفون عني شرهم, لكن لم يتغير سلوكهم (صراخ – ارجع إلى بلدك), أيضاً عادوا مرة أخرى قلت لعلي اظهر الجدية, لكن للأسف لم يتغير سلوكهم.

ركبت السيارة مع أبي علي, و إذا بالسيارة تأتي من خلفنا و هم يصرخون تجاهننا مرة من الخلف و مرة من الأمام , قلت (بلشنا بهالوراعين), لكن أبا علي اخرج كاميرته و صورهم , و فجأة ظهر الخوفُ في عيونهم و واستداروا بعيداً عنا (صورة سيارتهم فوق).

هل يوجد في استراليا عنصرية ضد المسلمين ؟ الحقيقة لم ألمس ذلك فالوضع هنا حسبما أسمع و أرى أفضل من أمريكا , و بالمناسبة الكثير من السعوديين لديهم حساسية مفرطة تجاه أي تصرف ضدهم , و يؤلونه على أنه عنصرية, مثلاً في أحد الفصول الدراسية التي درست فيها, رسب طالب سعودي و طالبة صينية , السعودي فسر ذلك على أنه تحامل و عنصرية من قبل المعهد ضده, مع أنه ير أن خمسة طلاب سعوديين درسوا معه في ذات الفصل و لم يرسبوا.

من العجائب أن السعوديين يمارسون عنصرية مقيتة في بلادهم و مع ذلك يغضبون من أي تصرف ضدهم  خارج السعودية, مثلاً حدثني أحدهم أن عسكرياً سعودياً في المرور صفع سائقاً و قال له : (بنغالي و تقطع الاشارة!) لو أن هذا حدث لسعودي في استراليا , لقامت الدنيا عليه و لم تقعد من قبل الاستراليين قبل غيرهم .

و كثيراً ما مر بي أولاد مراهقون يسخرون بل حتى يضربون العمالة البنغالية في السعودية, و أذكر أن أحدهم كان  إذا مشى بالسيارة يقترب من البنغالي ثم يضغط المنبه بقوة و يضحك عليه و قد أصابه الفزع, و كثير من تصوراتنا و أحكامنا عن الجاليات التي تعمل لدينا دونية, بل و داخل السعودية أيضاً أحكام و تصورات أهل كل منطقة غير إيجابية بالمرة عن المناطق الأخرى و قضية (110 – طرش بحر- طعوس) كلها تعكس عنصرية مقيتة و مع ذلك نتحسس من أي عنصرية ضدنا.

رأيت في نيوكاسل كثيراً من المزارع,و الأبقار و الغنم و الخيل لا ترفع رؤوسها, فهي مشغولة بالتهام العشب! و نظراً لأن تكلفة تغذية البهائم لا تذكر, فهي تأكل من العشب الذي ينبت من المطر الكثيف, فأسعارها رخيصة.

من كثرة الإقبال على الأكل, تر السمن في أجسام الخيول ,بل إن بعضها كأنها بقر من كبر حجمها, و لعل هذا يفسر لم الخيل العربية تكون رشيقة و الخيل الإنجليزية تكون ضخمة.

مررنا على(خليج أنا – Anna bay)عند المدخل علقت لوحة تحذر من صيد أحد أنواع الكائنات البحرية و قد حددت الغرامة ب 22 ألف دولار !, سألت أردنياً يحمل الجنسية الاسترالية عن السبب في ضخمة المخالفة. فقال : أن  هذا الكائن مهدد بالانقراض و تقدر تجارته في السوق السوداء  بعشرات الملايين, فالحكومة حريصة على الحفاظ عليه.

من الطرائف أننا رأينا إبلاً عليها أطفال صغار , الطريف في الأمر أن الأطفال قد لبسوا خوذاً (الحرص على السلامة شيء جميل, لكن هذه مبالغة)

وجدنا استرلياً يعرض (التعطيس) من خلال جيب (هامر), السائق كان يعمل في القوات الجوية الاسترالية و الآن هو متقاعد, و الجيب الذي ركبناه, حسبما ذكر قد خدم في العراق, الحقيقة استغربت ذلك, فالمقود كان على يمين المركبة و في العراق و أمريكا يكون المقود على يسار المركبة.

عمل (المطعسين) مرتب و بسيط, يوجد كشك صغير تدفع فيه قيمة التطعيس, علماً يوجد إمكانية الدفع عن طريق البطاقة البنكية!, و يوجد جيب يسوح لك في الرمال حتى تصل إلى مكان التزلج الرملي, حيث يوجد جيب هامر ثاني مسؤول عن سلامة المتزلجين, التزلج بالرمل ممتع و مرهق في نفس الوقت.

على مقربة من الشاطىء كانت توجد قرية صغيرة, صعدنا تلاً قريباً منها فوجدنا مقبرة هناك ,القبور مرقمة و أمام كل قبر يوجد نصب يكتب فيه اسم و مولد و فاة الشخص, و أمام المقبرة كلها, يوجد لوح وضعت فيه أسماء المقبورين و أرقام قبورهم و تاريخ ولادتهم, ظهر لي أن اسماء العوائل متكررة,و لعل هذا كون المقبرة على مقربة من القرية و سكان القرية عادة يرجعون إلى  عوائل قليلة.

الحقيقة أعجبتني فكرة الترقيم, لدينا في السعودية المقابر غير مرقمة, لذا يعمد أهل الميت لوضع حجر أو شيء مميز على القبر حتى لا يضيعوه, و لو أن المقابر مرقمة لكان أفضل.

في نهاية العرض, لا بد من ذكر قائد الرحلة و الطباخ الماهر أبي علي .. لطبخه حلاوة لا أدري من أين تأتي ..

أيضاً هو قائد ماهر و متحدث لا تمل الجلوس معه . .